�ci�le przestrzega celibatu i w rezultacie jego fluid seksualny zawsze p�ynie ku g�rze...

W�a�nie dzi�ki mocy p�ynu seksualnego p�yn�cego ku g�rze, mo�e udziela� Siaktipatu. Chocia� �yje w stanie, kt�ry jest poza takimi poj�ciami, jak cnota czy grzech, Guru przestrzega prawo�ci w post�powaniu, a przebywaj�c w jego towarzystwie, ucze� r�wnie� zaczyna post�powa� w�a�ciwie. C� mo�e osi�gn�� ucze�, s�uchaj�c kogo�, kto nie jest zdyscyplinowany ani czysty? Ucze� mo�e odnie�� korzy�ci jedynie dzi�ki komu�, kto naucza doskona�ej �cie�ki, komu�, czyje towarzystwo go uszlachetnia i dzi�ki komu do�wiadcza w sobie rewolucyjnych zmian. Je�eli przebywa z tak� o�wiecon� osob�, lub sp�dza czas w jej towarzystwie, czy nawet s�ucha jej wyk�ad�w, zostanie przeobra�ony automatycznie, bez �adnego wysi�ku. Tukaram Maharad� powiedzia�: "Nieprzenikniona jest chwa�a Guru. Nie wystarczy nawet por�wna� go do kamienia filozoficznego. Kamie� filozoficzny ma moc przekszta�cenia zwyk�ego metalu w z�oto, ale nie mo�e przekszta�ci� go w kamie� filozoficzny. Natomiast prawdziwy Guru mo�e przeobrazi� ucznia w Guru, takiego jak on sam". Guru jest naszym najwi�kszym dobroczy�c�. Usuwa nasze pomieszanie poj��, ukazuje nam nasz� prawdziw� natur� i cel naszego �ycia. Pomaga nam rozwin�� w sobie mi�o�� do Boga i ods�ania nam Boga w nas samych. Niezwyk�a jest tajemnica Guru. Przebywaj�c w jego obecno�ci, mo�emy bezpo�rednio do�wiadczy� Boga. Eknath Maharad� powiedzia�: "O m�j przyjacielu, poniewa� otrzyma�em nektar �aski Guru, gdziekolwiek spojrz�, widz� tylko Boga. Wewn�trz widz� Boga, na zewn�trz widz� Boga. Cokolwiek widz� na tym �wiecie, wszystko jest Bogiem". Taka jest moc �aski Guru. OKO, KT�RE WIDZI JA�� Je�eli postanowi�, �e chc� pozna� swoj� Ja��, to po co mi nauczyciel, skoro w zasadzie prowadz� dialog sam ze sob�? Czy mo�esz mi powiedzie�, czego nauczy�e� si� w �yciu bez niczyjej pomocy? Nauczy�e� si� chodzi� od swoich rodzic�w. Nauczy�e� si� od nich wymawia� nawet takie proste s�owa, jak "mama" i "tata". W szkole podstawowej i liceum nauczy�e� si� wszystkiego od swoich nauczycieli, a na wy�szej uczelni nauczy�e� si� wszystkiego od swoich profesor�w. Tak samo musisz uczy� si� o Ja�ni od Guru. Gdyby� potrafi� sam pozna� Ja��, podzi�kowa�bym ci, bo wtedy m�g�bym powiedzie� innym, �e oni r�wnie� potrafi� pozna� Ja�� bez niczyjej pomocy. Nie zmuszam ci�, �eby� mia� Guru, nie upieram si� r�wnie�, �eby� przez ca�y czas przebywa� z Guru. M�wi� ci, �eby� pozna� swoj� Ja��. Gdyby� m�g� pozna� swoj� Ja�� bez Guru, by�aby to dla mnie wielka pomoc, wierz mi. Ale prawda jest taka, �e aby zrozumie� Ja��, musisz mie� kogo�, kto mo�e ci j� ukaza�. Bardzo �atwo jest zna� innych, ale bardzo trudno zna� w�asn� Ja��. �wiat pe�en jest naukowc�w, psycholog�w, artyst�w, tancerzy i innych ludzi posiadaj�cych r�ne umiej�tno�ci i zdolno�ci. Chocia� mog� oni by� biegli w swoim zawodzie, ilu z nich zna siebie? �eby zna� Ja�� musisz dotrze� do prawdziwego o�rodka swojej istoty. Kiedy przejrzysz si� w lustrze, zobaczysz swoje w�osy tylko, je�eli patrzysz na w�osy. Zobaczysz swoje oczy tylko, je�eli patrzysz w oczy. Nie zobaczysz w lustrze �adnej cz�ci swego cia�a, je�eli na ni� nie patrzysz. Tak samo, �eby zobaczy� w�asn� Ja��, trzeba wiedzie�, gdzie patrze�. Do tego potrzebny jest nauczyciel, przewodnik. Guru nie jest bezu�yteczny ani bez znaczenia. Je�eli ludzie uwa�aj�, �e Guru jest zb�dny, to dzieje si� tak dlatego, �e albo pewni guru sami jawi� si� jako zb�dni w oczach ludzi, albo ludzie nie rozumiej� Guru, st�d robi� z niego niew�a�ciwy u�ytek, a potem uwa�aj�, �e jest bezu�yteczny. Wielu ludzi s�dzi, �e s�uchaj�c Guru zezwol�, aby ich �ycie znalaz�o si� pod czyj�� kontrol�. Guru nie czyni cz�owieka s�abym i nie trzyma go pod kontrol�. Odwrotnie, uwalnia go od zale�no�ci. Zadaniem Guru nie jest skr�powanie ucznia, ale danie mu wolno�ci Ja�ni. Ludzie my�l�, �e je�eli uznaj� autorytet Guru, utrac� wolno�� osobist� i stan� si� niewolnikami. Ale kiedy zachoruj�, nie uwa�aj�, �e ograniczaj� swoj� wolno�� osobist� przez p�j�cie do lekarza. Kiedy popadaj� w z�� sytuacj� finansow�, nie s�dz�, �e nara�aj� na szwank swoj� wolno�� przez zaci�gni�cie po�yczki w banku. Je�eli bardzo pragn� zakosztowa� czego� smacznego, nie przeszkadza im to, �e jedz� r�ne wyszukane potrawy, a je�eli ich oczy domagaj� si� zaspokojenia, nie przeszkadza im to, �e ogl�daj� r�ne filmy. Nie uwa�aj� tego wszystkiego za uzale�nienie, ale kiedy chodzi o zwr�cenie si� do Guru albo do Boga, natychmiast podnosz� kwesti� utraty wolno�ci. Nie pojmuj� tego rodzaju rozumowania. Kiedy ja znalaz�em schronienie w moim Guru, sta�em si� wolny od wszelkich zale�no�ci. Je�eli jednak ucz� si� j�zyk�w u nauczyciela j�zyk�w, albo matematyki u nauczyciela matematyki, ucz� si� tego zgodnie z systemem przekona� danego nauczyciela. Nie ucz� si� niczego o sobie, poznaj� jedynie �wiatopogl�d nauczyciela. Czy nie to samo dzieje si� z Guru? Czy nie poznaj� raczej pogl�du na �wiat nale��cego do Guru, zamiast odkry� sw�j w�asny? Pogl�d na �wiat nale��cy do Guru nie jest czym� narzuconym z zewn�trz. Je�eli udasz si� do optyka, nie da ci recepty na okulary dla siebie. Daje ci recept�, kt�ra jest w�a�ciwa dla ciebie. Tak samo punkt widzenia Guru jest punktem widzenia Ja�ni. Daje ci on oko, kt�re widzi Ja��. W historii by�o wielu przyw�dc�w, kt�rzy doprowadzili swoich zwolennik�w do zguby. Jestem pewny, �e zwolennicy ci s�dzili, i� wybrali sobie w�a�ciwego nauczyciela. Je�eli zostali zgubieni, w ich sposobie wyboru musia� by� jaki� b��d