Dok�adny opis dzia�ania ca�ego sys- temu oraz rozk�adu i przyporz�dkowania poszczeg�l- nych czakram�w okre�lonym gruczo�om r�ni si� w za- le�no�ci od...

Upokorzenie smakuje tak samo w ustach każdego człowieka.

Po- szczeg�lne szko�y zgadzaj� si� jedynie co do zasady. Kiedy Kundalini / Ku w pe�ni si� rozci�gnie, pobu- dziwszy i wzmocniwszy po drodze ka�dy z siedmiu czakr�w/ kwiat�w, nast�puje o�wiecenie i mo�liwe staje si� po��czenie z Bogiem. W rzeczywisto�ci jednak to parcie energii na zewn�trz stanowi sygna� prze��czenia si� �wiadomo�ci na inny tryb dzia�ania lub, je�li wolicie, przej�cia na �cie�k� duchow�. Podobnie jak zwyczajne �ycie przechodzi r�ne fazy rozwoju, aby w ko�cu si� uduchowi�, tak ju� uduchowione �ycie nie od razu prowadzi do osi�gni�cia najwy�szego przebudzenia. Prze�om, jaki niesie wyzwolenie Kundalini / Ku, nie gwarantuje pe�nego czy trwa�ego o�wiecenia. Obie wersje przebudzenia, Kundalini / Ku i Christos, maj� wiele cech wsp�lnych. Obie k�ad� nacisk na sy- stematyczne praktykowanie technik przygotowuj�cych w celu do�wiadczenia prze�omu, jego nast�pstw oraz dalszego duchowego wzrostu. W obydwu rodowodach Kundalini / Ku, sanskryckim i �rodkowoameryka�skim, podkre�la si� niezb�dn� obecno�� nauczyciela, kt�ry �wiat�o iluminacji 253 zapewnia sta�y i bezpieczny post�p oraz udziela wska- z�wek w trakcie, ale rola nauczyciela ko�czy si� wraz z osi�gni�ciem przez ucznia o�wiecenia, a ucze� dalej zdany jest wy��cznie na siebie. Tradycja Christosa, dla odmiany, zaleca adeptowi szukanie ciszy i samotno�ci w celu oczyszczenia ja�ni. Z kolei po osi�gni�ciu o�wie- cenia wskazane jest przyjmowanie od innych rad i czer- panie z cudzej m�dro�ci. Ale oba systemy przestrzegaj�, �e wpierw nale�y wyzby� si� negatywnych my�li i egois- tycznych pobudek, gdy� w przeciwnym razie proces ten mo�e okaza� si� niebezpieczny, szkodliwy albo obr�ci� si� przeciwko doznaj�cemu. Nie inaczej jest w spo�eczno�ciach prymitywnych lub poga�skich, kt�re korzystaj� ze �rodk�w halucynogen- nych lub specjalnych "wywar�w" (przy okazji, s�owo "poganin" pochodzi od �aci�skiego "pagan", co znaczy "wie�niak"). Ich rytualne praktyki przypominaj� Kun- dalini / Ku czy Christosa, prowadz�c do podobnych, a cz�sto identycznych wynik�w. Obecna fala nadu�ywa- nia narkotyk�w, moim zdaniem, nie ma nic wsp�lnego z tradycjami dawnych spo�ecze�stw, te ostatnie bowiem zawsze k�ad�y nacisk na duchowe przebudzenie. Nato- miast ci, kt�rzy "szprycuj�" si� teraz, szukaj� przede wszystkim atrakcyjnej formy ucieczki i szybko osi�gal- nej, intensywnej i chwilowej ekstazy. Przebudzenie w narkotycznym odurzeniu rzadko dzia�a uspokajaj�co, ma szkodliwe skutki i w miar� up�ywu czasu zamiast uwznia�la� raczej wyniszcza. Kundalini / Ku i Christos stanowi� swe odwrotne odbicie. Jedno nie jest lepsze od drugiego. R�ni� si� 254 P. M. H. ATWATER jedynie w podej�ciu do tego samego celu - duchowego przebudzenia, kt�re mo�e prowadzi� do prawdziwego o�wiecenia. Wi�kszo�� badaczy sk�ania si� obecnie do wniosku, �e prze�ycia na granicy �mierci to w istocie prze�om Kun- dalini. Rosn� dowody na poparcie tej teorii. Jednym ze stowarzysze� zajmuj�cych si� tym zagadnieniem oraz pokrewnymi jest The Kundalini Research Network z siedzib� w Kanadzie. Network dzia�a na rzecz podj�cia globalnych bada� w celu ustalenia stopnia udzia�u Kun- dalini jako tw�rczej si�y �yciowej w ewolucyjnym roz- woju ludzko�ci oraz okre�lenia cz�sto�ci mylnego diag- nozowania przez �rodowisko medyczne prze�omu Kun- dalini jako psychozy. Wiadomo na przyk�ad, �e do- znanie Kundalini bardzo rzadko wyst�puje u chorych umys�owo os�b, a samo prze�ycie r�ni si� charakterem od napadu psychozy. (Kundalini wprowadza �ad, a nie zaburzenie, powoduje wzrost inteligencji, a nie ob��ka- nie, umoralnia i staje si� �r�d�em rado�ci, a nie rozpa- czy i przygn�bienia. Skutki do�wiadczenia Christosa maj� w sobie ten sam uwznio�laj�cy potencja�. ) Osoby maj�ce za sob� doznania u progu �mierci wykazuj� wiele cech w�a�ciwych dla prze�omu Kundali- ni. Temu nie da si� zaprzeczy�. Zauwa�y�am jednak w ich do�wiadczeniach co� wi�cej, co�, co wykracza po- nad oba modele przep�ywu energii, Kundalini / Ku i Christosa. Zestawi�am Kundalini / Ku i Christosa pod has�em "Przeobra�enia Duchowe" i por�wna�am je z prze�y- ciem na granicy �mierci. Wyniki zamieszczam poni�ej. �wiat�o iluminacji 255 Przeobra�enia duchowe a prze�ycia na granicy �mierci Przeobra�enia duchowe Prze�ycia na granicy �mierci T�o Poprzedzone zwykle surowymi Zazwyczaj wi��e si� z nag�ym, praktykami oraz wyrzeczeniami, nieoczekiwanym lub gwa�t�w, kt�re maj� na celu odsun�� jed- nym kryzysem organizmu pro- nostk� od doczesnych przyjem- wadz�cy do bliskiego zetkni�cia no�ci i pokus cia�a oraz �wiata. si� ze �mierci� lub �mierci klinicz- nej. Nast�puje wyj�cie poza cia�o i ziemskie otoczenie. Pocz�tek Unoszenie si� lub uczucie, �e jest Swobodne unoszenie si� lub si� "wy�uskanym" z cia�a. Wra- uczucie, �e jaka� si�a wypiera nas �eni� ciep�a lub gor�ca. Mog� z cia�a. Wra�enie ciep�a, postrze- towarzyszy� zapachy perfum lub gane s� zapachy, d�wi�ki, obra- charakterystyczny zapach ozonu zy; zmys�y funkcjonuj� nadal, ale z domieszk� amoniaku. D�wi�ki s� wyostrzone. Po uczuciu zagu- w rodzaju trzasku, p�kania, pyk- bienia wynikaj�cym ze stanu za- ni�cia. Zmys�y funkcjonuj� na- wieszenia nast�puje kr�tkotrwa�a dal, ale s� wyostrzone. Poczucie, ch�� nawi�zania kontaktu z oso- �e jest si� zawieszonym, kt�re bami pozostaj�cymi w ciele lub z pocz�tku powoduje dezorienta- odwiedzenia znajomego otocze- cj� lub zagubienie. nia ziemskiego. Narastanie Rosn� wibracje i fizycznie odczu- Rosn� wibracje i fizycznie odczu- wa si� ruch. Ruch ten dzieli si� wa si� ruch. Zwykle wpada si� zazwyczaj na dwa rodzaje: si�� w tunel lub mroczn� przestrze�, Wst�puj�c� (znan� jako tradycja kt�ra mo�e wirowa�, r�wnie� Kundalini / Ku), gdzie energia spiralnie. Pojawia si� doznanie 256 P. M. H