Tymczasem pracuj�c ca�e �ycie po Bo�emu, najlepiej przys�u�ycie si� Ojczy�nie"...

Upokorzenie smakuje tak samo w ustach każdego człowieka.

Pelczar odbywa� nast�pnie ju� jako kap�an wy�sze studia w Rzymie w latach 1865-1868, gdzie pozna� si� z ks. Kajsiewiczem i ks. Semene�k�. Rwa� si� do powstania w r. 1863 Bronis�aw Markiewicz (rodem z Pruchnika nad Sanem), lecz przebywaj�c w Przemy�lu na naukach mia� tam cudowne widzenie anio�a, zapowiadaj�cego, �e tym razem Polska niepodleg�o�ci nie odzyska, lecz nast�pi to p�niej, podczas wielkiej i ci�kiej wojny powszechnej. Pobudzony tym widzeniem, kt�re opisane by�o bardzo szczeg�owo w r. 1904, na dziesi�� lat wi�c przed wybuchem wojny, wybra� sobie dwudziestojednoletni w�wczas Markiewicz stan kap�a�ski. Wy�wi�cony w r. 1867 pracowa� w kilku parafiach, oddaj�c si� obok zwyk�ych prac pleba�skich gorliwie pracy spo�ecznej i o�wiatowej, a zw�aszcza opiece nad opuszczon� dziatw�. Byli za� i tacy, w dojrza�ym ju� wieku, kt�rzy nie poszli do powstania, a nikt im nie mo�e odm�wi� odwagi wojennej, kt�rej dowody z�o�yli ju� przedtem; b�yszczeli za� cnotami obywatelskimi i przynosili chlub� spo�ecze�stwu. Na przyk�ad trzydziestodziewi�cioletni w�wczas Antoni Reichenberg z Gorlic, kt�ry kszta�ci� si� we Lwowie i Samborze, a nasi�kn�� podczas studi�w wp�ywami maso�skimi. Kiedy w roku 1848, podczas owej "Wiosny Lud�w" wybuch�o powstanie w�gierskie i powsta�y tam polskie oddzia�y pod genera�ami polskimi (g��wnym by� genera� Bem), poszed� tam r�wnie� Reichenberg, a po przegranej wojnie znalaz� si� w kilka lat potem w Monachium w r. 1855, �eby studiowa� malarstwo. Liczy� ju� lat 31. Bawi� tam w�wczas r�wnie� najwi�kszy z polskich malarzy, s�awny potem na ca�y �wiat Jan Matejko. Ten olbrzym talentu i ducha by� bardzo religijny i dokona� nawr�cenia Reichenberga. Skutek by� taki, �e w r. 1862 Reichenberg odby� pielgrzymk� do Cz�stochowy i zaraz rozpocz�� studia teologiczne; w r. 1867 przyjmowa� �wi�cenia kap�a�skie, a w dwa lata potem wst�pi� do zakonu Jezuit�w. Niema�o jest jego obraz�w po ko�cio�ach jezuickich. Zas�yn�� za� ze �wi�tobliwo�ci, kt�ra w p�niejszych latach mia�a si� okaza� w pe�nej po�wi�cenia mi�o�ci bli�niego, gdy obra� sobie szczeg�ln� opiek� - nad n�dz� i chorobami. Z drugiej strony mo�na by wyliczy� ca�y zast�p ksi�y, kt�rzy wzi�li udzia� w powstaniu. Mo�e to by� miar� ich zapa�u. Tajna organizacja ��da�a jednak od nich przysi�gi na pos�usze�stwo tajnemu rz�dowi i to tak dalece, i� kazano im przysi�ga�, "�e nie b�d� odmawiali rozgrzeszenia za grzechy pope�nione z rozkazu tej w�adzy". Jak�e� rz�d jakikolwiek ma przepisywa� kap�anowi, kiedy ma udzieli� rozgrzeszenia? W�adza �wiecka nad Sakramentami! Ale� to bizanty�skie poj�cia, wcale niepolskie! Skoro do Rzymu nadesz�y wiadomo�ci o tym, zachodzi�a obawa, �e Stolica Apostolska wyst�pi z publiczn� nagan�. Arcybiskupi warszawscy i gnie�nie�scy udali si� wtenczas z pro�b� do ks. Kajsiewicza, �eby przem�wi�. Napisa� wtedy "List otwarty do braci ksi�y grzesznie spiskuj�cych", w kt�rym nie tylko zgromi� to, co by�o wykroczeniem przeciw prawu ko�cielnemu, ale te� zwr�ci� uwag�, �e powstanie urz�dzone nieroztropnie pogorszy po�o�enie Polski i nie tylko nie przyspieszy niepodleg�o�ci, ale cofnie jej odzyskanie. Ksi�dz Kajsiewicz zawsze wyra�ny, pisa� wyra�nie, "�e p�jdziemy na po�miewisko ludzi, na pogwizd szatanom, �e nam brak�o cierpliwo�ci w przeddobie zmi�owania Pa�skiego i dobrowolnie dajemy wrogowi to, czego si�� i podst�pem osi�gn�� nie m�g�". Pomimo wszystko Ojciec �w. kaza� ca�emu �wiatu katolickiemu modli� si� za Polsk�, a we wrze�niu 1863 r. urz�dzi� wielk� procesj� b�agaln� po Rzymie i jeszcze w kwietniu 1864 r. pi�tnowa� w publicznym przem�wieniu bezprawie rosyjskie. Ksi�a opami�tali si� i przysi�g niestosownych nie sk�adali, ani te� nie szli do szereg�w powsta�czych z broni� w r�ku, bo kanony nie pozwala�y im przelewa� krwi. Ale szli na kapelan�w ch�tnie