Czy� fantastycy nie staj� si� nieraz fanatykami swych fantazji? Opuszczaj�c Smyrn�, rozsta� si� tedy z �on�, kt�ra powr�ci�a do Nikopolis, a sam wybiera si� w nowe strony a�...

Upokorzenie smakuje tak samo w ustach każdego człowieka.

By�o tam w�wczas znaczne ognisko handlowe (oczywi�cie jak zwykle, gniazdo przemytu). Znowu przeje�d�a na mo�dawsk� stron�, do Czerniowiec i do �ony do Nikopolis. Chodzi�o mu o ostateczne uregulowanie swych stosunk�w prywatnych. Dnia 5 grudnia 1755 roku jest zn�w nad Dniestrem i zaje�d�a do rodzinnej Koral�wki do swego stryja, sk�d nawiedza szereg okolicznych wsi i mie�cin. Znajdywa� zwolennik�w dla sabatejskiej kaba�y w Koralowce, w Jezierzanach, w Kopyczy�cach nad Zbruczem i w Busku (nad uj�ciem Pe�twi do Bugu). Busk i Gliniany wymieniano nast�pnie jako miejsca �we �rodku prawowiernych zostaj�ce" . Nast�pne wycieczki obejmuj� Dawid�w i Lw�w, gdzie bawi� �dwa albo trzy dni". Wraca na Dawid�w, Rohatyn, Kopyczy�ce i na po�udnie stamt�d na Lanckoron� nad Zbruczem, ju� w powiecie kamienieckim, gdzie mia� przygody ze zwolennikami Talmudu. Przejecha� szybko przez Chocim do Czerniowiec, stamt�d wraca do Jezierzan i Wielichowa, a w po�owie lutego 1756 roku by� poraz trzeci w Kopyczy�cach. Organizowa�, rozbudza�, przymna�a� wyznawc�w. Wydatno�� jego pracy po�wiadczaj� przeciwnicy, sro��c si� nad sekt� coraz bardziej. Propaganda �soharyst�w" staje si� g�o�n�, zaczepn�, ale talmudy�ei maj� w swym r�ku �ydowskie w�adze samorz�dowe, wyposa�one w egzekucj�. Zbieraj� si� s�dy rabiniczne, nast�puj� aresztowania, sceny uliczne, rabunki, wreszcie kl�twy. W kwietniu 1756 roku sam Frank by� przez sze�� dni aresztowany. Wydarzenia te i zaburzenia zwr�ci�y uwag� czynnik�w ko�cielnych. Jak�e nie interesowa� si� tym, �e np. prowadzi si� ulic� wi�ni�w, po dw�ch zwi�zanych postronkami, a t�um �ydowski krzyczy za nimi: Tr�jca, Tr�jca! . Z tego uj�cia antagonizm�w zna�, �e �ydzi owych stron nie wiedzieli nic o Soharze, �e tedy chasydyzm jeszcze tam nie dotar�. Gdy proboszczowie dowiedzieli si�, �e prze�ladowani cierpi� za to, �e wierzby w �Tr�jc� �w." (co b�dzie prawd� zupe�n�), zainteresowanie stanie si� gor�czkowym, a prze�ladowani pozyszcz� sobie sympatyk�w katolik�w. W ka�dym razie chciano si� zapozna� bli�ej z tymi czcicielami �Tr�jcy �wi�tej". Rzecz dzia�a si� na obszarze diecezji Kamienieckiej. Biskup, Miko�aj D�bowski, wyda� rozkaz, datowany 1 lutego 1756 r., �eby aresztowanych przewie�� do Kamie�ca. Urz�dzono �ledztwo wed�ug wszelkich przepis�w procesu kanonicznego. Wi�ni�w zwolniono zaraz po pierwszym przes�uchaniu. Mieli odpowiada� z wolnej stopy. Skorzysta� z tego Frank, �eby opu�ci� Kamieniec. Ul�k� si� ,,heremu �, jaki na niego rzucono w Brodach, a kt�ry tego jeszcze roku 1756 zosta� potwierdzony przez waad, obowi�zywa� przeto w ca�ej Polsce. Ten�e �zjazd czterech ziem" zabra� si� ostro do kaba�y. Zakazano czyta� Sohar przed 30 rokiem �ycia . Frank schroni� si� a� do Giurgiewa na Wo�oszczy�nie (na po�udnie od Bukaresztu). Misja polska wyda�a mu si� nazbyt k�opotliw� i ryzykown�; wraca� do �ycia �tureckiego". Porzuci� swych �polskich" zwolennik�w. Wie�� o swarach mi�dzy �ydami rozchodzi�a si� tymczasem. Powtarzano sobie egzotyczne nazwy ksi�gi �wi�tej Sohar i Sabataja Cwi. Od tego imienia utworzono popularn� nazw� ,,siapwsieciuch�w", kt�ra nie podoba�a si�. (�ydzi mi�kcz� cz�sto g�oski S i c, siabes zamiast szabas), wymawiali wi�c Siabataj Cwi. Z tego przezwisko szyderskie, nie pozbawione humoru. Prosili wi�c sekciarze, �eby ich pisa� �kontratalmudystami". Gdyby byli wiedzieli w�wczas co� o chasydyzmie, byliby woleli by� zwanymi nadal soharystami (sami pierwotnie u�ywali tej nazwy), bo Sohar stanowi�by ich ��cznik z chasydami. Proces w Kamie�cu wl�k� si� z dylacjami i wszelkimi �rodkami prawniczymi a� do czerwca 1757 roku z karami za ci�g�e niestawiennictwo talmudyst�w itp. Wtedy dopiero wydano wyrok, skazuj�cy sprawc�w zaburze� i napad�w na ch�osty i na pieni�ne wynagrodzenie szk�d. W dochodzeniach natrafia�o si� �oko�o tr�jcy �wi�tej" na coraz ciekawsze punkty. Kazano wi�c kontratalmudystom, �eby podali na pi�mie swe wyznanie wiary. Aktem z 2 sierpnia 1756 roku, stwierdzili, co chcieli; mi�dzy innymi �jeden B�g jest w trzech osobach", �e �mo�na wzi�� Bogu na si� cia�o ludzkie", �e �mesjasz ju� nie przyjdzie" itp. . Nie k�amali nic a nic. Wierzyli w to wszystko, bo kaba�a zna tr�jc� bosk� i wcielenia b�stwa; a mesjasz nie przyjdzie, bo ju� przyszed� (trzech Cwi i czwarty Frank). Akt u�o�ony jest tak, �e zachowuje naj�ci�lejsz� prawowierno�� sabatejsk�, a katolik�w n�ci i wzbudza ich przyja��. Kazano talmudystom udzieli� r�wnie� na pi�mie opinii swej na wszystkie punkty poruszone przez sekciarzy. Rabini zw��czyli, a� w listopadzie 1756 roku biskup nakaza� dysput�. Umiano j� r�wnie� odwleka�; w ko�cu wyznaczono termin ostateczny na 20 czerwca 1757