Ale nie da si�...

Upokorzenie smakuje tak samo w ustach każdego człowieka.

Dlaczego? Wy (diab�y) oskar�acie mnie. One czyhaj� tylko, by skr�ci� mi kark. Pu�� mnie! Ja musz� i��. Musz� naprawi�. Pu�� mnie do kostnicy. Przecie� musz� naprawi�! Co wy wiecie o tym, co si� dzieje w moim sercu? Te b�le w piersi (mocno si� uderza). Pu��cie mnie! (Kl�ka.) Trzymam j� (brzytw� i tampon) ju� dwa dni w kieszeni. O Bo�e, o Bo�e, ja przecie� nie chc�. Chc� j� (brzytw�) odda�. Przecie� oddam j�. (Wstaje i przeszukuje ubranie, prawdopodobnie szukaj�c brzytwy, ale nie znajduje jej. Potem znowu si� k�adzie). Dajcie mi spa�! Ja tego nie chcia�am, nie taaak. Dzisiaj by�am w kaplicy i chcia�am naprawi�. Tak, ona (pewna znajoma) zmar�a. Inne (diab�y) przypominaj� mi o tym. Ach, �ebym mog�a powiedzie� wszystko! Potem, potem..." Teraz przesz�a na nowy temat, na inn� win�, a potem znowu na pierwszy. Trwa�o to oko�o dw�ch godzin. W ko�cu obudzi�a si�. Piel�gniarka nocna poda�a jej co� do jedzenia i dopiero potem mog�a zasn��. Ze wzgl�du na zawarto�� tematyczn� tego snu jest on dobrym przej�ciem do nast�pnego tematu. 3. Szczucie Od cz�owieka op�tanego przez diab�a nikt nie oczekuje, aby wyr�nia� si� szczeg�lnym spokojem. Przeciwnie, diab�y przenosz� na niego sw�j w�asny niepok�j (112). Nie b�dzie te� cz�owiekiem "neurastenicz-nie niespokojnym", opanowanym nerwowym niepokojem pochodz�cym z wewn�trz, powodowanym stanem jego nerw�w. B�dzie raczej cz�owiekiem niepokojonym z zewn�trz, a ponadto niepok�j ten wywo�uje uczucie udr�czenia, nieuchronno�ci i bycia prze�ladowanym. O tym my�limy, gdy w takim przypadku m�wimy o "byciu szczutym". Zarysy tego uwidoczni�y si� ju� wyra�nie w wy�ej przytoczonym "�nie". W przypadku Magdy to "bycie szczut�" nie zawsze ujawnia�o si� w taki spos�b, lecz mog�o przybiera� r�ne formy. Diab�y wprost tryumfowa�y, gdy jaka� nagonka znowu im si� uda�a. "Goni�a dzisiaj jak pies, kt�remu do ogona przywi�zano puszk�". "Wczoraj szczuli�my j� tak, a� Ten tam na g�rze kaza� przesta�". Cz�sto zapowiada�y te� tak� nagonk�. "B�dziemy j� goni�, jak ko� goni latem muchy (b�ki). B�dziemy j� gna� jakby przez wielki korytarz z wieloma drzwiami. Tylko jedne z nich s� otwarte i prowadz� na woln� przestrze�. Gdy je znajdzie, jest uratowana, gdy nie - nale�y do nas". Nast�pi�o potem 14 dni nagonki bez przerwy. "W okresie tego postu jest nasz� zabawk�. Jest jak b�k, kt�rym bawi� si� dzieci. Ta�czy tak, jak uderza si� biczem. B�k zosta� pomalowany i wbito w niego gw�d�, tak i my biczujemy j�. Obracamy ni� jak b�kiem. Musi si� za�ama� i pa��". Swoje wra�enia z takiej nagonki Magda uj�a kiedy� w por�wnaniu: "Wydaje mi si�, �e jestem w poci�gu, a przede mn� biegaj� mali ludzie (diab�y) i wsz�dzie k�ad� lonty. Dok�d przybywam, wylatuj� w powietrze mosty, tak �e nie posuwam si� dalej". Oznacza to prawdopodobnie: p�dzi� w poci�gu; bez wyj�cia. By� umar��, mie� spok�j - to by�oby wybawieniem. Uwidacznia�o si� to jasno w �nie, kt�ry mia�a Magda. �ni�a, �e jest psem, kt�ry p�ywa w wiejskim stawie. Dooko�a stoi m�odzie� ze wsi i rzuca w niego kamieniami, tak �e nie mo�e wyj�� na brzeg. Wszystkie rzuty s� celne, trafiaj� w niego, ale �aden nie jest �miertelny, wi�c nie ma ko�ca udr�ki. Przy kontrastuj�cych prze�yciach takie szczucie stawa�o si� szczeg�lnie przykre. Z uroczysto�ci urodzinowej jednej z piel�gniarek (64), rado�nie obchodzonej w jej pokoju, Magda zosta�a zaszczuta do kostnicy, aby si� zakazi�. Po powrocie do tego radosnego towarzystwa ci�gle my�la�a o jednym: wkr�tce umrzesz. O tym nie wolno by�o jej m�wi�, a zewn�trznie musia�a pozosta� radosn�. W okresie Bo�ego Narodzenia, mia�a wyst�pi� w sztuce, przygotowanej z tej okazji (56). Ale najpierw musia�a zrobi� sobie ci�cie na �ydce, poza tym nagle ochryp�a i bardzo obawia�a si� o sw�j g�os. Do tego wszystkiego zupe�nie zapomnia�a swoj� rol�. Wszystko ulotni�o si� z pami�ci, a ponowne uczenie si� nie dawa�o rezultatu. Ale mimo wszystko wyst�p uda� si�. Magd� goniono na wszystkie strony (51; 68). Czasem og�lnie do miasta, innym razem ze wskazaniem ko�cio�a, aby tam, w konfesjonale prawi� impertynencje spowiednikowi. W szpitalu, szczeg�lnie po ci�ciach, ganiano j� po schodach w g�r� i w d�. Z powodu kawa�ka lodu dla pacjenta, co nawet nie bardzo nagli�o, biega�a sze�� razy do kuchni, znajduj�cej si� w piwnicy. W takich przypadkach powstrzyma- nie jej by�o wykluczone. By�a kompletnie pozbawiona cierpliwo�ci i rozumowe argumenty nie dociera�y wtedy do niej. Mo�na by�o pomy�le� tylko jedno: zupe�nie zwariowa�a. �rodki stosowane do szczucia jej by�y bardzo r�ne. Przede wszystkim przez mamienie jej czym�, lub przekr�canie wszystkiego, l cho�by to by�o nie wiadomo jak g�upie, nie potrafi�a tego przejrze�. Innym �rodkiem diab��w by�o blokowanie ch�onno�ci jej umys�u, w czasie gdy si� w��cza�y. Wtedy Magda nie wch�ania�a tego, co m�wiono. Dochodzi�o wi�c do nieporozumie�, bo albo nie wiedzia�a o jakich� ustaleniach, lub te� nawet nie zauwa�a�a, �e kto� by� u niej i co� dla niej zrobi�. Tym nag�ym blokowaniem diab�y potrafi�y wszystko pomiesza�, a gdy ponadto udawa�o im si� sprawi�, �e inni nie zauwa�ali tego zablokowania u Magdy, m�wiono, nie rozumiej�c si� wzajemnie. Od tego momentu nagonka nabiera�a rozp�du. My�li, kt�rych znaczenie ka�dy inny cz�owiek chwyta� bez trudu, Magda jednak chwilowo nie rozumia�a, wprawia�y j� w szalony zam�t. Raz by�a to my�l, �e jest op�tana, potem - �e to op�tanie jest jej wymys�em i oszustwem, albo - �e z powodu ci�� zostanie uznana samob�jczyni� i okryta ha�b� wyp�dzona ze s�u�by. Gdy mia�a k�opoty z z�bami, dr�czy�a si�, czy kto� jej pomo�e - w szpitalu z du�ym oddzia�em stomatologicznym! - albo te�, czy r�wnie� i jej bielizna b�dzie prana na miejscu